söndag 22 april 2018

ภาพเป็นข่าว." ปัญหาสังคมเกิดจากระบบระบอบการปกครอง"

สุดฝืน! นักวิชาการร่ำไห้ หวัง "ป้อมมหากาฬ" เป็นกรณีศึกษา นำบทเรียนช่วยชุมชนอื่น (คลิป)
#มติชนออนไลน์ #มติชนคุณภาพชีวิต #ชุมชนป้อมมหากาฬ

..ขุนเขาบอก:

ขุนเขาบอก:
 
ขอก่อการ.....

เทวดา. พระเสื้อเมือง. ไม่คุ้มเมือง
เคยรุ่งเรือง. มิคสัญญี. ผีมันหวน
กรุ่นดินปืน. หืนกลิ่นศพ. ตลบอลอวน
กลิ่นยั่วยวน. คืออำนาจ. อำมาตยา
 
พระเสื้อเมือง. เลี่ยงเร้น. เป็นปริศนา
อำมาตยา. คาอำนาจ. หวาดผวา
ผู้พิลาส. ราชภัฏ. ศักดินา
ครองนรา. ขี้ข้าไพร่. ใต้ฝ่าตี...
 
พระนคร. ร้อนเร่า. เจ้า(ที่)ไม่อยู่
ศาลตราชู. ผู้อสัตย์. ยังตัดสิน
ทราช. ประกาศอ้าง. ล้างแผ่นดิน
เหนือทักษิณ. อิสานกลาง. ล้างมวลชน
 
เทวดา. พระเสื้อเมือง. เพียงคำอ้าง
แต่เบื้องล่าง. ปฏิวัติ. สัตว์หน้าขน
อ้างเพื่อก่อ. ทรราช. ทรชน
โจรปล้นโจร. มีแน่นอน. ตอนเลือกนาย
 
ผ้าจีวร. ร้อยด้วยพิษ. ริษยา
ศาสนา. ต้องราคี. มีจุดหมาย
เร้นให้ลับ. ให้ซับช้อน. บ่อนทำลาย
พิฆาติหมาย. ครองนรา. ประชาชน
 
เทวดา. พระเสื้อเมือง. ผู้เรื่องฤทธิ์
นฤมิต. ปิดแผ่นฟ้า. น่าฉงน
เนรมิต. ความหวาดกลัว. ทั่วสกล 
เพียงคำคน. ที่สอพลอ. ขอก่อการ.....

บทลิเก..คณะลิเกลวงโลก.ตอน : เทวดาคลั่ง..กลายร่างเป็น ปีศาจกระหายเลือด สั่งฆ่าประชาชนที่ต้องการประชาธิปไตยโดยกล่าวหาว่าไม่จงรักภักดี.

By  d - day
กูเป็นใคร ผู้ยิ่งใหญ่ ใครก้อกราบ 
หมอบราบคาบ กราบหมา มึงเห็นไหม 
กูจะฆ่า มึงทุกคน พวกคนไทย
ที่หัวใจ รักประชา ฆ่าแน่นอน....


กูเทวา ข้ายิ่งใหญ่ ในสามโลก
กูจะโยก จะย้าย เปนไรหรือ
แผ่นดินนี้ กูได้มา กูลงมือ
นิ้วกูหรือ เกี่ยวโก่งไกร จึงได้มา

มึงเปนใคร จะคิดมา บังอาจกล้า
กูคนฆ่า กูสั่งยิง มีไรหรือ
พี่น้องกู กูยังยิง มากะมือ
มึงใครหรือ บังอาจกล้า ท้าทายกู

กูเปนใคร ผู้ยิ่งใหญ่ ใครก้อกราบ
หมอบราบคาบ กราบหมา มึงเห็นไหม
กูจะฆ่า มึงทุกคน พวกคนไทย
ที่หัวใจ รักประชา ฆ่าแน่นอน

กูขอบอก ทุกคน ทั้งปูเหลี่ยม
ถ้าไม่เจียม จะล้างโครต กุดหัวหมาย
ถึงกูป่วย ไกล้จะตาย มิวางวาย
กูจะหมาย ให้ทอมดำ นำมึงตาย

..........................................................

(หมายเหตุ-กลอนบทนี้ : ฝากให้สองพี่น้องอดีตนายกฯ"ตระกูลชิน"โดยเฉพาะได้อ่านคิดพิจารณาเตือนสติตัวเอง )

ถ้าไม่มีคณะราษฎร ก็ไม่มีตระกูลมหิดลในฐานะกษัตริย์ไทยมา 81 ปี

หมุดคณะราษฎร - ตระกูลมหิดล - ตระกูลบริพัตร ฯลฯ

Somsak Jeamteerasakul

หมุดคณะราษฎร - ตระกูลมหิดล - ตระกูลบริพัตร ฯลฯ

หมุดคณะราษฎร - ตระกูลมหิดล - ตระกูลบริพัตร ฯลฯ
สิ่งของที่ระลึก เช่น หมุดคณะราษฎร หรืออนุสาวรีย์ (ประชาธิปไตย, ชัยสมรภูมิ ฯลฯ) ยังไงก็เป็นแค่สิ่งของ รื้อทิ้งก็ไม่สามารถรื้อทิ้งการกระทำที่แวดล้อมสิ่งของนั้น ที่เกิดไปแล้ว และมีผลลูกโซ่ต่อเนื่องกันมาได้
อันที่จริง ถ้าไม่มีคณะราษฎร ก็ไม่มีตระกูลมหิดลในฐานะกษัตริย์ไทยมา 81 ปี (นับจากการสละราชย์รัชกาลที่ 7 ปี 2478) เพราะถ้าไม่มีคณะราษฎร รัชกาลที่ 8 ก็แน่นอนว่าจะเป็นตระกูลบริพัตร เพราะรัชกาลที่ 7 ไม่มีลูก และกรมพระนครสวรรค์เป็นรัชทายาทในทางเป็นจริงของรัชกาลที่ 7 โดยตลอด กรมพระนครสวรรค์สิ้นพระชนม์ปี 2487 หลังพระปกเกล้า 3 ปี กรมพระนครสวรรค์ยังมีลูกชายจากชายาหลัก คือพระองค์เจ้าจุมภฏ (ซึ่งมีความเป็นไปได้ที่เกือบจะได้เป็นกษัตริย์แทนในหลวงภูมิพลด้วยซ้ำแม้แต่หลัง 2475 แล้ว คือในทศวรรษ 2490 เมื่อความเกี่ยวข้องของในหลวงภูมิพลกับการสวรรคตของพระเชษฐา เป็นที่พูดถึงกันหนักขึ้นๆ - ทรงสิ้นพระชนม์ 2502) และยังมีลูกชายจากชายารองอีก (พระองค์เจ้าสุขุมาภินันท์ พ่อของ ม.ร.ว.สุขุมพันธ์ บริพัตร เพิ่งสิ้นพระชนม์ 2546 แน่นอนคุณสุขุมพันธ์ยังมีชีวิตอยู่)...โอกาสที่ราชบัลลังก์จะหวนกลับไปที่ตระกูลมหิดลหลังรัชกาลที่ 7 - ถ้าไม่เกิดคณะราษฎรก่อน - มีน้อยมากๆแทบไม่มีเลย (ข้อเท็จจริงพื้นๆอีกอย่าง ซึ่งมีนัยยะทางกฎหมาย: พี่น้องมหิดล ทั้ง "รัชกาลที่ 8" และ "รัชกาลที่ 9" ได้รับการเลือกเป็นกษัตริย์โดยรัฐสภาของคณะราษฎร - เลือกจริงๆ ไม่ใช่แค่รับทราบ รัชกาลที่ 8 เลือกโดยเสียงไม่เอกฉันท์ด้วย)
ความจริง ถ้ารื้อสิ่งของทิ้ง แล้วสามารถรื้อการกระทำและผลของการกระทำที่แวดล้อมสิ่งของนั้นได้ คงน่าสนใจพิลึก (ฮา) คือประเภทเหมือนนิยายวิทยาศาสตร์ที่รื้อการกระทำในอดีตสักอย่าง แล้วส่งผลลูกโซ่ต่อเนื่องทำให้ปัจจุบันเปลี่ยน เช่น ถ้าพรุ่งนี้ไปขุดหมุดคณะราษฎรทิ้งปั๊บ ทุกอย่างในปัจจุบันเปลี่ยนไปหมด .... และทุกคนในประเทศไทยตอนนี้พบว่าพระองค์เจ้าอานันท์-ภูมิพล ไม่เคยเป็นกษัตริย์เลย :P
...............
ปล. โดยส่วนตัว ผมว่า Thepmontri Limpaphayorm เพียงแค่ต้องการทำ "สตั๊น" (ยุคสมัยนี้ชอบทำกันเยอะ อย่างที่ผมเคยพูดว่า กรณีทำคลิปของ "อั้ม เนโกะ" ของอีกฝ่าย ก็เป็น "สตั๊น" อย่างหนึ่ง) คืออะไรที่ทำแล้วทำให้เกิดความฮือฮา ได้ชื่อเสียง โดยที่ตัวการกระทำนั้น กลวงเปล่า ไม่มีสาระอะไร ส่วนใหญ่คนที่ทำ "สตั๊น" มักไม่ค่อยมีความสามารถในการนำเสนออะไรที่เป็นเนื้อเป็นหนังน่าสนใจ กรณีเทพมนตรี จนบัดนี้ก็ไม่เคยมีงานหรือข้อเสนออะไรเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเมืองสมัยใหม่ที่ได้รับการสนใจในแวดวงศึกษาเรื่องนี้ ผมยัง "รอ" ว่าเมื่อไรหนังสือกรณีสวรรคตที่เขาบอกว่าจะตีพิมพ์ออกมาเสียทีนะครับ ครั้งสุดท้ายที่เห็นเขาพูดเรื่องนี้ ผิดข้อมูลพื้นๆชนิดน่าขำ .. เทพมนตรีมีนิสัยอย่าง คือชอบทำอะไรตามเรื่องทีผมทำ สมัยนึง ก็เรื่อง "เบื้องหลัง" 14 ตุลา (เขายอมรับเองว่าได้รับแรงบันดาลใจสำคัญมาจากงานของผม) ซึ่งผมก็ว่าดีนะครับ การพยายามเอาชนะงานของคนรุ่นก่อน เสียดายว่า ทำแต่ละครั้งออกมา มันไม่มีอะไรน่ะ (ฮา)
ปล. 2 - หมุดคณะราษฎร ทำขึ้นจากมติของหน่วยราชการสมัยนั้น และฝังอยู่ในถนน ถือเป็นสมบัติราชการ การทำลายสมบัติราชการมีโทษทางกฎหมายอยู่
ปล. 3 - ความจริง "หมุด" ดังกล่าว ไม่ได้รับการให้ความสำคัญเลย จนกระทั่งประมาณทศวรรษ 2530 ในช่วงสั้นๆ แล้วก็เงียบไป จนกระทั่งเกิดวิกฤติการเมืองครั้งนี้ เลยมีการมาให้ความสำคัญใหม่
..................
ภาพประกอบ แผนภูมิการสืบราชสมบัติ เป็นภาพที่ผมใช้สอนนักศึกษาวิชาประวัติศาสตร์การเมืองไทย เคยโพสต์ให้ดูหลายครั้งมาหลายปี เอามาให้ดูอีกครั้ง เผื่อใครนึกเรื่องการสืบราชสมบัติและการแบ่งสายตระกูลราชวงศ์จักรียุคใกล้ไม่ออก
 
............................................................
(ข่าวเกี่ยวเนื่อง..อ่านประกอบ)

สมศักดิ์ อธิบายความสำคัญของคณะราษฏรต่อสถาบันพระมหากษัตริย์ในปัจจุบัน พร้อมชี้สิ่งของที่ระลึก เช่น หมุดคณะราษฎร เป็นแค่สิ่งของ รื้อทิ้งก็ไม่สามารถรื้อทิ้งการกระทำที่แวดล้อมสิ่งของนั้น ที่เกิดไปแล้ว และมีผลลูกโซ่ต่อเนื่องกันมาได้

ทฤษฎีการแยกอำนาจของมองเตสกิเออร์ ( Montesquieu )



                                    ทฤษฎีการแยกอำนาจของมองเตสกิเออร์
โดย  ปรีดี พนมยงค์
จากหนังสือสังคมปรัชญาเบื้องต้น
                                         รากฐานของสถาบันการเมือง
1  กายาพยพ   หรือนัยหนึ่งร่างกายของสังคม  คือสถาบันและระบบต่างๆของสังคม  ก็ตั้งอยู่บนรากฐานแห่งสภาพความเป็นอยู่ทางชีวปัจจัยของสังคม   สถาบันใหญ่น้อยและระบบปกครองของสังคมที่กล่าวกันว่ามีหน้าที่  ระงับทุกข์บำรุงสุขของราษฎรนั้น  ถ้าจะสาวไปถึงรากอันลึกซึ้งก็คือสภาพความเป็นอยู่ทางชีวปัจจัยนั่นเอง  เพราะความต้องการในการดำรงชีพ  ไม่ว่าทางกายทางใจ  ก็ต้องอาศัยชีวปัจจัย  แม้จะจำกัดให้น้อยลงได้เพียงใดก็ตาม  ดั่งที่ข้าพเจ้าได้กล่าวมาแล้ว
2   เราจำต้องทำความเข้าใจเพื่อป้องกันการเอียงจัดเนื่องจากสูตรสำเร็จเพียงแง่เดียวไว้ด้วย ว่า  การที่สูตรสำเร็จอันหนึ่งกล่าวไว้ว่าเศรษฐกิจเป็นรากฐานการเมือง   และระบบการเมืองเกิดมาจากสภาพความเป็นอยู่ทางชีวปัจจัยของสังคมนั้น  มีความหมายในการแสดงถึง  ที่มา ของสิ่งเหล่านั้น  แต่ความสัมพันธ์ระหว่างเศรษฐกิจกับการเมืองก็ดี  หรือระหว่างสภาพความเป็นอยู่ทางชีวปัจจัยกับทางการเมืองก็ดี   ย่อมมีผลสะท้อนถึงกัน   คือเมื่อการเมืองต้องเปลี่ยนแปลงไปตามเศรษฐกิจ หรือตามสภาพความเป็นอยู่ทางชีวปัจจัยในขณะใดขณะหนึ่งแล้ว  สถาบันและระบบการเมืองใหม่ก็ก่อให้เกิดสภาพที่ทำให้สังคมพัฒนาต่อไปใหม่  เช่นสถาบันและระบบการเมืองซึ่งก่อตั้งขึ้นโดยการเปลี่ยนแปลงการปกครองเมื่อ พ.ศ. 2475  ได้ก่อให้เกิดสภาพที่เปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์การผลิตหลายอย่างดังที่กล่าวมาแล้วในตอนต้น   การเปลี่ยนแปลงสถาบันและระบบการเมืองในสังคมอื่นก็ทำนองเดียวกัน  ที่ก่อให้เกิดสภาพแห่งความเป็นอยู่ทางชีวปัจจัยอันเป็นรากฐาน  ไม่มีการอภิวัฒน์ใดที่จะเปลี่ยนความสัมพันธ์การผลิตได้ในทันใดทุกอย่าง  แม้การอภิวัฒน์นั้นจะได้รับยกย่องว่าก้าวหน้าที่สุด  แต่ก็ต้องใช้เวลาเปลี่ยนแปลงโดยอาศัย  สภาพใหม่  นั้น
3   สภาพความเป็นอยู่ทางชีวปัจจัยของสังคมเป็นอย่างไรสถาบันและระบบของสังคมก็เป็นเช่นนั้น  กล่าวคือ
            3.1     ในสังคมระบบปฐมสหการ  ซึ่งสมาชิกแห่งสังคมมีความเป็นอยู่ร่วมกันฉันพี่น้อง  ระบบสังคมก็เป็นไปในลักษณะของสามัคคีธรรมภายในครอบครัว  คือไม่จำเป็นต้องมี  อำนาจรัฐ  ประมุขแห่งสังคมเป็นบุคคลที่สมาชิกแห่งสังคมยกย่องนับถือประเป็นพ่อแม่ที่คอยดูแลความผาสุกของสมาชิกทั้งปวงโดยไม่ต้องใช้อำนาจบังคับกดขี่
4   ในสังคมแห่งระบบทาส  ซึ่งบุคคลส่วนน้อยในสังคมที่เป็นเจ้าทาสมีสิทธิใช้ให้คนส่วนมากในสังคมทำงานเหมือนสัตว์พาหนะนั้น  ระบบสังคมก็ต้องเป็นระบบที่  เจ้าทาส  มี อำนาจรัฐ  อย่างสมบูรณ์ที่สามารถบังคับกดขี่ทาสให้ทำงานได้
5   ในสังคมแห่งระบบศักดินา  ซึ่งแม้  เจ้าศักดินา  จะได้ลดความกดขี่สมาชิกแห่งสังคมให้น้อยลงกว่าระบบทาสก็ดี  แต่เจ้าศักดินาก็ยังมีความจำเป็นที่จะต้องมี  อำนาจรัฐ  เพื่อบังคับคนส่วนมากในสังคมให้ทำงาน  สถาบันและระบบสังคมศักดินาจึงเป็นไปตาม  อำนาจรัฐ นั้น
6   ในสังคมแห่งระบบธนานุภาพ  ( ระบบทุนนิยม  ผู้เรียบเรียง )  ซึ่งแม้  เจ้าสมบัติ  ใช้ปัจจัยการผลิตของสังคมใช้ให้คนส่วนมากในสังคมทำงานโดยมี  ค่าจ้าง  ก็ตาม  แต่เจ้าสมบัติยังมีความจำเป็นที่จะต้องมี  อำนาจรัฐ  ในการบังคับให้เป็นไปตามความต้องการของตน  สถาบันและระบบสังคมธนานุภาพ ( ทุนนิยม ) จึงเป็นไปตาม  อำนาจรัฐ นั้น
7   ในบางสังคมที่เข้าสู่   ระบบสังคมกิจ  (สังคมนิยม )นั้น  แม้ในทางนิตินัยจะไม่มีวรรณะ ( ชนชั้น ผู้เรียบเรียง )  เนื่องจากไม่มีฐานะและวิธีดำรงชีพแตกต่างกันระหว่างสมาชิกของสังคมทางหลักการก็ดี  แต่นักปราชญ์วิทยาศาสตร์ทางสังคมก็กล่าวไว้ว่า  ซากแห่งความเคยชินและทรรศนะเก่ายังคงมีค้างอยู่อีกกาลหนึ่ง  ฉนั้นราษฎรส่วนมากในสังคมก็ยังมีความจำเป็นที่จะต้องใช้  อำนาจรัฐ  ในระหว่างกาละนั้น  สถาบันระบบสังคมกิจ ( สังคมนิยม )  จึงเป็นไปตาม  อำนาจรัฐ  นั้น
8   กล่าวมาแล้วข้างต้น  ผู้อ่านย่อมเห็นได้ว่า  อำนาจรัฐ  เป็นเครื่งมือของวรรณะ (ชนชั้น ) ที่ปกครองในสังคมที่สมาชิกแบ่งออกเป็นวรรณะ (ชนชั้น ) ต่างๆ  สถาบันและระบบสังคมซึ่งประกอบด้วยอำนาจรัฐหรือไม่ก็ดี  ย่อมเปลี่ยนแปลงไปตามสภาพแห่งความเป็นอยู่ทางชีวปัจจัยเป็นรากฐาน
         จริงอยู่ในทางนิตินัยอาจกล่าวกันว่าอำนาจรัฐเป็นของสมาชิกทั้งหลายแห่งสังคม   แต่ในทางพฤตินัยสมาชิกแห่งสังคมผู้ถืออำนาจรัฐก็คือวรรณะ (ชนชั้น ) ที่ปกครองสังคมซึ่งใช้อำนาจรัฐเพื่อประโยชน์แก่วรรณะ  (ชนชั้น ) ของตนยิ่งกว่าเพื่อประโยชน์ส่วนรวมของสังคม  ดั่งนั้นการแบ่งอำนาจรัฐออกเป็นสามส่วนตามทฤษฎีของ  มองเตสกิเออร์  ชาวฝรั่งเศส   ซึ่งเป็นแบบฉบับของระบบรัฐธรรมนูญมากหลาย  คือการแบ่งออกเป็นอำนาจนิติบัญญัติ,  บริหาร, และตุลาการ, นั้นเป็นเรื่องจำแนกกลไกแห่งอำนาจรัฐออกเป็นสามส่วนใหญ่ๆ  คล้ายกับการแบ่งกระทรวงทบวงกรมนั้นเอง  เพราะปัญหาไม่ได้อยู่ที่  ตัวอักษร  และสถาบัน  ที่เป็นนามธรรม  แต่อยู่ที่  บุคคลผู้มีอำนาจใช้กลไกนั้น   ว่าจะเป็นวรรณะ (ชนชั้น ) ใด  หรือเป็นสมุนหรือซากของวรรณะ (ชนชั้น ) ใด  ความเป็นธรรมสำหรับสังคมอาจจะมีได้ในกรณีที่สมาชิกแห่งสังคมที่พิพาทกันเป็นคนแห่งวรรณะ (ชนชั้น ) อื่นด้วยกัน  แต่ถ้าเป็นเรื่องพิพาทระหว่างคนในวรรณะ(ชนชั้น )หนึ่งกับคนในวรรณะ (ชนชั้น ) เดียวกันกับผู้ถือกลไกหรือเป็นกลไกแห่งอำนาจรัฐแล้วความเป็นธรรมก็เกิดขึ้นยาก   เว้นแต่ผู้ถือกลไกหรือเป็นกลไกนั้นจะทรงไว้ซึ่งพรหมวิหาร (ความเมตตาของท่านผู้เป็นใหญ่, ผู้เรียบเรียง )  อย่างแท้จริง  แต่มนุษย์ปุถุชนยังมีกิเลศตามวรรณะ (ชนชั้น ) หรือตามที่ปุถุชนนั้นเป็นสมุนของวรรณะ (ชนชั้น ).
                     

"ตาอิน ตานา กะ ตาเหล่

"ตาอิน  ตานา กะ ตาเหล่


มีพื้นเพ อาศัย ในหมู่บ้าน
จากสังคม ชนชั้น อันพิการ
สร้างตำนาน เอาเปรียบ เหยียบยํ่ากัน

 
 "ตาอิน" ศักดินา หัวหน้าใหญ่
บ้านอาศัย หรูหรา ดั่งสวรรค์
แห้งเเล้ง นํ้าใจ ไม่แบ่งปัน
ชอบปั้น นํ้าเป็นตัว มั่ววาจา

     
ดูถูก เเละยกตน เป็นคนฉลาด
เป็นผู้ดี วางมาด มีวาสนา
โป้ปด เสี้ยมสอด ตลอดเวลา
ฉายา ผู้ดี ปากปีจอ

     
ตานา ทำนา เป็นอาชีพ
ถูกบีบ ให้ทน จนซอมซ่อ
ขายข้าว เท่าไร ก็ไม่พอ
ถูกหลอกล่อ ให้กินแกลบ แบบพอเพียง


ยากจน ทนมานาน มันก็ทุกข์
ไม่เคยลุก หน้าเงย ไม่เคยเถียง
คนปลูกข้าว กระดูกสันหลัง ร่างกายเอียง
กำไรเลี้ยง พ่อค้า และนายทุน

       
"ตานา" ตาสว่าง เอาตอนแก่
กูแท้ๆ ปลูกข้าว เลี้ยงเจ้าขุน (มูลนาย)
ศักดินา กลับลวง ทวงบุญคุณ
ว่าคํ้าจุน ชาวนา มาทุกยาม

       
 ครั้นอยาก ลืมตา อ้าปาก
"ตาอิน"ก็ถางถาก เเละเหยียดหยาม
เป็นควาย โง่เซ่อ เผยอตาม
ไม่เกรงขาม สงบเสงี่ยม จงเจียมตน

       
 ตาเหล่ หัวหน้ายาม ประจำ(หมู่)บ้าน
ตั้งด่าน สำรวจ ตรวจถนน
มากมาย อภิสิทธิ์ อิทธิพล
ปราบคน ต่อต้าน บ้านตาอิน

      
ตาเหล่ เลี้ยงหมา บ้าหลายตัว
ขบหัว คนแปลกหน้า มาต่างถิ่น
ข่าวสาร ใดใด ไม่ให้ยิน
หากิน เป็นหลัก เพื่อศักดินา..

       
ตาเหล่ ตั้งกฏ บทประหาร
ชาวบ้าน ร้านช่อง ต้องผวา
หลายคน หลบหนี การบีฑา
สั่งหมา ล่าไล่ ให้เกรงกลัว

     
"ตาอิน ตาเหล่ " สองเล่ห์ร้าย
แผ่ขยาย อิทธิพล ล้นความชั่ว
คุม(หมู่)บ้าน โดยง่าย ใต้ตีนตัว ปืนกดหัว "ตานา" ประชาชาชน

คลิปประวัติศาสตร์ " ลัทธิภูมิพล " คืออะไร ?

Rerun ; คำจำกัดความ " ลัทธิภูมิพล " กับศาสนา และแนวคิดที่ภูมิพลและลูกสืบทอดต่อกันมาเป็นหลักการปกครองครอบงำบังคับโฆษณาชวนเชื่อเพื่อล้างสมองคนไทยมาเป็นเวลา 80 กว่าปีเป็นลัทธิเผด็จการอันเหี้ยมโหดตั้งแต่พ่อคือภูมิพลจนถึงวชิราลงกรณ์ในเวลานี้ เป็นเรื่องจริงที่เกิดขึ้นกับสังคมไทยที่ไม่เคยมีใครกล้าเอามาเปิดเผยเพราะความเลวร้ายและเหี้ยมโหดไร้มนุษยธรรมของ " ลัทธิภูมิพล " ที่คุณธิดา แอลเอได้นำมาเล่าสู่กันฟัง เป็นประวัติศาสตร์ที่คนไทยควรศึกษาและเรียนรู้ก่อนประเทศชาติจะถูกพวกราชวงค์อัปรีย์โดยกษัตริย์ทรราชย์ปล้นประเทศชาติและฆ่าล้างผลาญเผ่าพันธ์มนุษย์ชาติจนหมดสิ้น.

รายการสหพันรัฐไท คุยกับคุณธิดาแอลเอ ตอน : ลัทธิภูมิพลปล้นแหลกแหกนรก

รายการสหพันรัฐไท คุยกับคุณธิดาแอลเอ
ตอน : ลัทธิภูมิพลปล้นแหลกแหกนรก
โดย : ส.ข้าวเหนียว–ส.ยังบลัด-ส.ร้อย-ลุงสนามหลวง
วันอังคาร : 27/03/2018 เวลา 21.00 น. ประเทศไทย
https://www.youtube.com/watch?v=Ws4W3bcDTv4&feature=youtu.be ...
Visa mer